Juruhhebah Radio Buat Hal, Sekali Peguam Ni Sound Ramai Suami Tak Jadi Nak Cvrang

Sejak beberapa hari lalu, nama Syuk menjadi h4ngat selepas isterinya, Rossalennah Natassyiah Asshaferah mendedahkan suaminya kembali cur4ng. Shuk didakwa cur4ng buat kali kedua dengan wanita sama yang pernah menimbulkan suasana tak harm0ni dalam rumah tangga mereka sebelum ini, Fara Salleh.

PEGUAM VIRAL DIMINTA ULAS TENTANG ISU SHUK CUR4NG

Nor Zabetha adalah seorang peguam yang aktif di media sosial. Penulisan beliau sering dijadikan rujukkan dan bacaan. Boleh dikatakan dia antara peguam selebriti di media sosial.

Peguam Nor Zabetha selalu akan ulas perkara perkara yang tular di media sosial yang memerlukan pandangan dari segi undang undang. Baru baru ini dia memuat naik satu posting di Facebook berkenaan kes cvrang melibatkan Shuk

“Baru-baru ini, viral rintihan isteri Syuk pengacara radio. Mungkin ramai yang ingin tahu kedudukan undng-undng di Malaysia tentang isu cu-r4ng ini.

Isu cu-r4ng ini memang sangat sens1tif. Kerana cu-r4ng jugalah sehingga menjadi punca berc3rai-b3rai. Ada juga digntung tidak bertali.

Sehingga pasangan dan anak-anak diaba1kan. Mungkin juga sehingga terjadinya kega-nasan rumahtngga.

Tulisan saya ini berkenaan isu kecu-r4ngan. Saya tidak langsung akan menyentuh isu menduakan atau diduakan atas kerelaan secara poI1igami.

Itu adalah hak dan pilihan masing-masing.

Bagi mereka yang dicu-r4ngi atau mungkin lebih truk dik4sari atau dipvkuI atau mungkin dian1aya dan diab4ikan tanpa nfkah, kita ada undng-undng. Kita perlu belajar serba-sedikit hak kita.

Cu-r4ng itu tidak semestinya kerana suami tetapi ada juga kes-kes si isteri juga cu-r4ng. Jadi tulisan saya ini berkenaan hak suami atau isteri yang dicu-r4ngi.

Adakah terdapat sebarang hkman kepada pasangan yang cu-r4ng? Atau pihak ketiga yang menjadi punca kere-takan? Apakah kita boleh gnti ruugi dari segala kek4cauan dan kepayahan?

Beberapa tahun dahulu, dilaporkan dalam berita bahawa pihak ketiga yang menjadi punca kere-takan rumah tngga boleh dis4man dan diambil tndakan.

Bagus undng-undng begini, sekurang-kurangnya dapatlah mengawal kes-kes yang kian menjadi-jadi. Mungkin juga boleh jadi amaran kepada mereka yang terlibat.

Sejauh mana keberkesanan perlaksanaan ini? Secara jujurnya tndakan menya-man pihak ketiga ini tidak semudah yang digambarkan atau kita sangkakan.

Di Malaysia terdapat perbezaan bidang kuasa mhkamh yang mengawal isu perkhwinan, perwarisan harta, agama dan kekeluargaan di antara orang IsIam dan bukan IsIam.

Segala perihal berkaitan hal ehwal ini bagi orang IsIam perlulah dibawa ke mhkamh syar1ah manakala orang bukan IsIam ke mhkamh sivil.

Jadi isu pihak ketiga dalam perkhwinan ini masih dalam bidang kuasa syar1ah. Segala tndakan berkaitan perkhwinan perlu dimulakan di mhkamh syar1ah.

Berdasarkan undng-undng jnyah syar1ah hampir setiap negeri memang memperuntukkan kesalahan bagi individu yang menjadi punca kere-takan rumahtngga. Ada hkman yang bakal dikenakan tetapi tndakan itu bukanlah dibawa oleh pasangan yang terkilan tetapi akan dimulakan oleh pendkwa Syar1e.

Prosesnya sebelum kes ini, dibawa ke mhkamh jnyah syar1ah, pasangan yang dicu-r4ngi perlu membuat aduan ke pejabat agama. Bukti-bukti juga perlu dilampirkan.

Berkenaan bukti pula, bukanlah mudah hendak mengumpulkan bukti kerana kebiasaannya hal-hal berkaitan ‘sk4ndaI’ ini sentiasa dibuat secara berhati-hati supaya tidak diketahui.

Sekiranya bukti tidak cukup kuat, barangkali kes tidak akan diteruskan. Kalian perlu faham, bagi kes begini kuasa terletak pada pendkwa Syar1e sama ada untuk meneruskan kes terhadap pihak ketiga atau tidak. Jika bukti tidak cukup, kes tidak akan diteruskan.

Kita sebagai pihak terkilan tidak mempunyai kuasa. Kita hanya sebagai pengadu dan saksi dalam kes.

Situasinya sama seperti kes laporan polis dalam kes jnyah misalnya rom-pak, cuuri, r0-gol. Laporan oleh kita tetapi berdasarkan siasatan jika semua bukti lengkap barulah pihak pendkwaan memberikan izin untuk diteruskan ke mhkamh. Kuasa membawa ke mhkamh bukan ditangan kita

Jadi sekiranya kita menemui segala bukti. Simpanlah terlebih dahulu. Mungkin ianya dapat membantu.

Jadi setelah meneliti tentang prosedur ini, boleh dikatakan tndakan pihak ketiga ini barangkali akan jadi susah dan payah. Adakah tiada tndakan langsung kepada pasangan yang cu-r4ng dan pihak ketiga ini?

Adakah ada undng-undng yang boleh kita menuntut nilaian gnti ruugi terhadap kepayahan, kes3ngsaraan yang ditetapkan oleh pihak ketiga dan pasangan yang cu-r4ng ini?

Bagi tujuan ini, saya hendak rujuk kepada Sksyen 58 Akta Membaharui undng-undng (Perkhwinan Dan Penc3raian) 1976 (Akta 164).

Pun begitu Akta ini hanya terpakai kepada orang bukan IsIam.

Tetapi mengapa saya menyebut dan merujuk kepada Akta ini? Ini kerana Sksyen 58 sangat relevan dengan topik ini, Sksyen ini memperuntukkan bahawa gnti ruugi kerana perz1-naan boleh dituntut terhadap responden bersama.

Berdasarkan Sksyen ini sekiranya suami/isteri dapat membuktikan pasangannya telah melakukan penz1-naan. Maka pasangan ini boleh juga menuntut gnti ruugi terhadap pihak ketiga.

Berapakah nilaian gnti ruugi yang boleh dituntut? Dalam kes LEOW KOOI WAH v. NG KOK SENG PHILIP dan ANOR [1994] 1 LNS 278, inilah petikan dari sebahagian keputusan mhkamh:

” Memandangkan z1-na telah dibuktikan, isteri adalah layak untuk mendapatkan gnti ruugi terhadap pihak ketiga”.

” “Pihak ketiga tahu bahawa si suami dan isteri telah berkhwin apabila beliau melakukan z1-na dengan si suami, itu adalah satu perkara yang memperburuk yang perlu dipertimbangkan”

” Nilai pasangan itu dan luka kepada perasaan pasangan terkilan berbeza dari kes ke kes kerana gnti ruugi sedemikian tidak mungkin dapat ditentukan secara matematik”

Bermaksud tiada nilaian yang spesifik berapakah gnti ruugi yang perlu dibayar kerana kerosakan yang dilakukan adalah berbeza dalam setiap kes yang berlaku kecu-r4ngan. Jadi benarlah kecu-r4ngan itu tidak boleh dinilai secara matematik.

Akta ini tidak terpakai kepada orang IsIam namun, jadi kita tidak boleh menuntut gnti ruugi berdasarkan Akta ini. Malahan kita tidak boleh diambil tndakan berdasarkan Akta ini.

Tetapi terdapat perkembangan dalam kes AJS v. RIS dan ANOR [2020] 1 LNS 228, si isteri telah mendkwa suaminya mempunyai hbngan suI1t dengan seorang wanita IsIam. Pasangan suami isteri ini adalah bukan IsIam.

Wanita ini kemudian memohon untuk mengenepikan tuntutan terhadapnya kerana dkwanya, dia adalah seorang IsIam dan segala undng-undng dalam Akta 164 termasuklah Sksyen 58 adalah tidak terpakai terhadapnya.

Mhkamh telah memberikan pendapat bahawa walaupun penz1-na itu adalah seorang IsIam ini tidak menghalang tuntutan gnti ruugi terhadapnya. Memandangkan Akta 164 adalah bagi hal ehwal perkhwinan sedangkan Sksyen 58 pula ada tuntutan gnti ruugi terhadap penz1-na.

Nampak? Bagaimana perkembangan kes? Kes ini baru diputuskan tahun lepas. Mhkamh akan mempertimbangkan sesuatu kes.

Kadangkala undng-undng itu memang wujud tetapi boleh dihujahkan dan dicabar juga di mhkamh.

Dalam kes ini, si isteri mencuba untuk turut mengambil tndakan kepada pihak ketiga walaupun jelas dalam Sksyen 3″ “Akta ini adalah tidak terpakai kepada orang IsIam…”

Tetapi si isteri cuba, barangkali dia berpendapat yang kedua-duanya perlu diambil tndakan dan diajar. Melalui peguamnya, dia berhujah dan mhkamh berpendapat walaupun pihak ketiga seorang IsIam. Masih juga boleh diambil tndakan.

Benar. Tiada undng-undng dalam mhkamh sivil atau syar1ah yang memperuntukkan satu Sksyen khas untuk pasangan yang terkilan ini menuntut gnti ruugi terhadap suami atau pihak ketiga bagi segala kesusahan yang dialami.

Tetapi secara amnya, undng-undng membenarkan seseorang menuntut bagi gnti ruugi kcau ganggu, kepayahan, kesusahan dan apa jenis kes.

Jadi tidak salah sekiranya mencuba mempertahankan hak dan sebagai pengajaran kepada pihak sana. Boleh sekiranya hendak dibawa kes ke mhkamh. Manalah tahu tuntutan kita dibenarkan.

Pun begitu, saya juga tahu bahawa urusan keluarga ini teramatlah sens1tif. Jika berlaku, terbaik adalah penyelesaian yang tidak memberi kesan kepada anak-anak dan yang tidak memberi kesan jangka panjang.

Sikap orang berbeza. Kadangkala memang kita hendak selesaikan secara damai tetapi pihak ketiga itu yang jenisnya tidak boleh bawa bincang. Payah juga.

Hendak melarikan diri terus, tetapi anak-anak masih perlukan ibu/bapa. Payah memang payah.

 

 

Apa Pendapat Anda? Dah Baca, Jangan Lupa Komen Dan Share Ya. Terima Kasih!

Jom Like Page Kami Juga Di Facebook Catatan Terakhir

Sumber: FB Nor Zabetha/http://trendingsangat.pw/

Be the first to comment

Leave a Reply

Your email address will not be published.


*